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我的文章 |
2006年10月29日 3:6 |
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二十四卷白话通俗小说<姑妄言>的排印出版和价值评估,是近年明清小说研究界较受瞩目的事件之一.众所周知,该书卷首作者曹去晶自序署年为雍正庚戌(八年,1730),因此,可算清初的一部重要稗官小说.实际上,在此之前的康熙稗坛还有另一种<姑妄言>,为文言志怪小说集,袁行霈、侯忠义<中国文言小说书目>与宁稼雨<中国文言小说总目提要>等书未见著录.
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2006年10月12日 15:55 |
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暢談 |
2006年10月12日 15:14 |
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在這個紛繁雜亂的世界中有多少真實，我可以斷定“暢談”在當今社會是一種奢求，大多數人只是用心說話，嘴是對外的工具，當深夜返回家中時，自問，我一天中說的盡是數不清的慌言，老子的道可道，非常道，應改作道不可能道，即道也不如是道更為準確。
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胡公寿 |
2006年10月12日 15:12 |
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胡公寿，1823年生，1886年逝世，华亭（今上海市松江）人。清代书画家。名远，号小憔、瘦鹤、横云山民，以字行，寓上海。工画山水、兰竹花卉，尤喜画梅。集古今诸家之妙，自成一格。喜用湿笔，浑沦雅秀，得淋淳浓郁之致。传世作品有《桂树图》、《香满蒲塘图》等。
《香满蒲塘图》介绍 胡公寿 立轴 纸本 设色 纵178.9厘米 横47.5厘米 上海博物馆藏 此图用笔简练，设色明丽，描写“荷钿小小半溪香，水凉风搅一池荷“的情意。先用湿笔画二丛绿色的菰蒲，白莲盛开，亭亭玉立，随风摇曳，清...
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《佛教科学论》 |
2006年10月12日 2:40 |
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本世纪以来，科学有了突飞猛进的进步，各个研究领域的广度、深度都有了前所未有的拓展，许多课题都已慢慢接近或已等同于佛法的理论……但另一方面，佛法中又有相当一部分内容科学永远无法涉及。至尊佛陀已经彻悟宇宙的终极真理，达到无上的智慧，照见过去、现在、未来一切时间和一切空间的所有事物的本质实相，即明了一切时空维数中万事万物的本相……佛陀无所不知的智慧眼里能洞见十方无穷的世界，现见有情世界的种类不仅限于地球上的动物和人类，而是遍于虚空界的整个六道众生……
佛陀为什么不广宣说科学的内容？我们吃住等物质上的一些便利，在...
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生和死 |
2006年10月12日 2:38 |
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生和死，是每个人最大的两桩事情！行走在生死的旷野，每个人都在路上……
在这个世界上，有一件事是绝对不能忘记的。如果忘记其他事情，只有那件事没有忘记，你就不用担心；反之，如果你记得、参与并完成其他事情，却忘记那件事，那你就等于什么也没有做。这就好象国王派遣你到一个国家去完成一件特殊的工作。你去了，也做了一百件其他的事，但如果没有完成你的任务，你就是什么事都没有做。每个人来到世间都有一件特定的事要完成，那就是他的目的。如果他没有做那件事，就等于什么事都没有做。
世人共争不急之务。于此剧恶极苦之中，勤身营务，以自给济……
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000 |
2006年10月12日 2:26 |
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碧苑坛经
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琐言续太虚集录
修真辩难前编后编参证
宝诰传遗言
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